戦いを治める

戦いを治める

天理教教祖・中山みき様「おやさま」は、「みかぐらうた」の二下り目で、

「四ッ よなほり」

「六ッ むほんのねえをきらふ」

「十デ ところのをさまりや」

と教えられています。

世直りとは、この世界を陽気ぐらしへと建て替えること。謀反とは主君に背くことや、広く対立や抗争を意味しており、所の治まりとは、人間社会の場の治まりと解されるでしょう。

この二下り目は冒頭で、「とん／＼とんと正月をどりはじめハ やれおもしろい」と、足取りも軽やかにおつとめをつとめる楽しさが歌われています。つまり、二下り目全体を通して、おつとめによって世の対立の治まりを願い、世界平和の実現に向かうべきことを教えられているのです。

明治十年、国内最後の内戦と言われる「西南戦争」が勃発した頃、教祖は直筆による「おふでさき」で、争いを治める道筋を次のようなお歌で示されました。

　　せかいぢういちれつわみなきよたいや
　　たにんとゆうわさらにないぞや　（十三 43）

　　このもとをしりたるものハないのでな
　　それが月日のざねんばかりや　（十三 44）

　　高山にくらしているもたにそこに
　　くらしているもをなしたまひい　（十三 45）

　　それよりもたん／＼つかうどふぐわな
　　みな月日よりかしものなるぞ　（十三 46 ）

　　それしらすみなにんけんの心でわ
　　なんどたかびくあるとをもふて　（十三 47）

　　月日にハこのしんぢつをせかいぢうへ
　　どふぞしいかりしよちさしたい　（十三 48）

　　これさいかたしかにしよちしたならば
　　むほんのねへわきれてしまうに　（十三 49）

　　月日よりしんぢつをもう高山の
　　たゝかいさいかをさめたるなら　（十三 50）

　　このもよふどふしたならばをさまろふ
　　よふきづとめにでたる事なら　（十三 51）

世界中の人間は皆きょうだいであり、それぞれの身体は皆神のかしものであるのに、人々はその真実を知らず、なにか人間に高い低いの分け隔てがあると思っている。神は一れつきょうだいという真実をはっきりと知らせたいのだ。そして皆がこれを知ったならば、必ずや争いの根は切れてしまうだろう。神は上に立つ者の戦いを治めることを切に願っているのだが、そのためには早く陽気づとめに取り掛からなければならない。

このように、世界の治まり、世界平和実現という救済過程の中で、おつとめが持つ重要な意義をお示しくだされています。