Brève histoire de Tenrikyô et ses Missions Etrangères

La Fondatrice, appelée également « Oyasama » (parent ou mère bien-aimée) avec l’amour et le respect de tous les fidèles, naquît dans le village de Sammaiden, canton de Yamabe, province de Yamato (la ville actuelle de Tenri). Elle entra par le mariage dans la famille Nakayama qui habitait dans le lieu de la Résidence originelle où se fit la Création des hommes pour la première fois.

Dieu-Parent, Oyagami, proclama par la bouche d’Oyasama :« Je suis le Dieu originel, le Dieu véritable. Depuis toujours cette Résidence était prédestinée, et voici que je suis venu du ciel pour sauver l’humanité entière. Donnez-moi Miki pour Temple de Dieu. » Au moment où Oyasama devint le « Temple de Dieu », le cœur d’Oyasama devint celui d’Oyagami. Depuis lors, Oyasama commença à transmettre la volonté divine aux hommes.

Dieu-Parent ordonna à Oyasama :« Plonge au fond du dénuement ! » Oyasama enseigna que si on oublie son propre attachement en faisant l’aumône, une lumière naît dans le cœur, et c’est ainsi que s’ouvre la Voie menant vers la Vie de Joie.

Le Don de l’Accouchement aisé n’est accordé qu’au Jiba, lieu originel de la Conception des êtres humains faite par Dieu-Parent. Toutes les femmes peuvent mettre au monde leurs enfants en paix si elles reçoivent ce Don et qu’elles s’en remettent entièrement à Dieu-Parent.

La toute première édification de l’histoire de la religion de Tenrikyô, le « Lieu du Service » s’acheva en 1865. Oyasama habita pendant 10 ans dans une pièce à plancher surélevé se trouvant au nord de ce bâtiment, avant de s’installer en 1875 dans le Nakaminami-no-mon’ya, le portail sud. Quand se fonda l’Église Mère de Tenrikyô en 1888, on procéda à l’agrandissement du côté sud du Lieu du Service, si bien que le Jiba se trouve à l’intérieur de ce bâtiment. Après ces travaux et jusqu’en 1911, il fut utilisé comme Sanctuaire principal. La même année, on transféra le bâtiment à un autre endroit pour le remplacer par l’actuelle « Salle de prière du nord ».

On appelle le « Jiba » le lieu de la première Conception des hommes. C’est également le berceau du genre humain. Les alentours du Jiba sont appelés l’Oyasato. C’est sur ce lieu, le Jiba, qu’Oyagami, Dieu-Parent, demeure et que fut conféré le nom divin, Tenri-O-no-mikoto. Le Service du Kagura s’effectue autour du support appelé Kanrodaï pour que le monde se transforme en celui qui est débordé de joie.

Oyasama, même après sa disparition, reste toujours vivante et continue à œuvrer pour tous les hommes du monde entier et à les guider. Son âme demeure à tout jamais dans la Résidence originelle. C’est en vertu de la « Pérennité de son existence » qu’Oyasama nous accorde même à nos jours le Sazuke et le Don de l’Accouchement aisé.

Le 26 janvier 1888, se tint la Célébration du 1er Anniversaire de la Disparition d’Oyasama. Cependant, la cérémonie fut interrompue en pleine célébration par les policiers. Expulsés, les fidèles furent d’autant plus convaincus de l’importance d’obtenir une autorisation légale pour leur foi. La même année, le premier Shimbashira déposa une requête relative visant à obtenir l’autorisation de fonder une église, et ce sous la tutelle du shintoïsme. La requête acceptée, on finit par fonder l’Église Mère de Tenrikyô.

En 1899, les autorités shintô firent part aux membres responsables de l’Église Mère de Tenrikyô d’une possibilité de l’indépendance de Tenrikyô en tant que religion autonome avec l’autorisation du gouvernement. Après quoi, le Tenrikyô entama la préparation visant à déposer une pétition en vue de son indépendance. La requête fut remise à cinq reprises pour que l’indépendance soit réalisée en 1908. A l’époque, pour qu’un groupe soit reconnu en tant qu’organisation religieuse indépendante, il fallut une doctrine systématique et une structure administrative. Aussi, le Tenrikyô était-il obligé de renforcer son organisation et de systématiser sa doctrine, ainsi que d’installer ou d’améliorer divers établissements.

En 1939, l’Église Mère de Tenrikyô modifia la doctrine et le rite au nom de la « Réforme ». Mais en réalité, c’était pour le but d’ajuster la doctrine et la pratique de l’Enseignement à la demande des autorités.

Le 15 août 1945, la date où prit fin la guerre pacifique, le deuxième Shimbashira déclara la « Restauration » de la doctrine et du Service. La « Restauration » consista non seulement à remettre l’Enseignement à son état antérieur à la période de la « Réforme », mais aussi à ce que l’on retourne à la source de l’Enseignement pour fonder la foi sur l’Enseignement véritable tel qu’il est enseigné par Oyasama.