Breve História da Tenrikyo e do Departamento de Missões Exteriores

Oyassama, nasceu em Sammaiden, uma aldeia do Distrito de Yamabe, na Região de Yamato (atualmente, cidade de Tenri). Casou-se com Zembee.

Deus-Parens, através da boca de Oyassama, proferiu as seguintes palavras: “Eu sou o Deus original, o Deus verdadeiro. Nesta casa há uma predestinação. Desta vez, revelei-me neste mundo para salvar toda a humanidade. Desejo ter Miki como meu Sacrário”.

Quando Oyassama foi estabelecido como o Sacrário de Deus-Parens, o seu espírito se tornou o de Deus-Parens e começou a transmitir a humanidade sobre a intenção divina do Parens.

Deus-Parens disse: “Desçam completamente à pobreza”. Oyassama ensinou que: abandonando o apego pelas coisas materiais dando-as aos outros, nascerá a alegria no espírito e o caminho para a vida plena de alegria se abrirá naturalmente.

A Permissão do Parto Feliz é concedida a partir de Jiba da origem, o local da concepção da humanidade. Todas as mulheres podem solicitar a Permissão do Parto Feliz e receber a graça de um parto tranquilo e seguro ao se amparar firmemente em Deus-Parens

A construção do Local do Serviço foi a primeira construção realizado pela Tenrikyo e foi concluído em 1865. Oyassama viveu por cerca de dez anos no quarto estrado do lado norte do Local do Serviço até 1875, quando se transferiu para a Casa-Portão Sul.

Em 1888, quando a Sede da Igreja Tenrikyo foi estabelecida, foi anexado novas construções no lado sul do Local do Serviço, adequando-se a posição do local da Jiba. Isso permitiu com que a estrutura fosse utilizada como o Recinto Principal até o ano de 1911, quando foi removida de Jiba para dar lugar ao que hoje é conhecido como “Recinto de Reverência Norte”.

O Serviço Sagrado é o ritual mais importante da Tenrikyo, pois é o meio fundamental para a caminhada da dedicação sincera à salvação.

O Serviço Kagura é a representação das providências de Deus-Parens na ocasião da concepção humana. Os dez do Pessoal do Serviço, circundando a Jiba do Kanrodai, executam os movimentos da mãos, que representa os trabalhos de Deus-Parens na criação do mundo e dos seres humanos.

O Serviço Kagura é o meio pelo qual recebemos as graças de Deus-Parens ao solicitar a salvação mundial e a reforma para o mundo da vida plena de alegria e felicidade.

O primeiro local onde os seres humanos foram concebidos é chamado de Jiba. É o berço de toda a humanidade. A área ao redor de Jiba é referida como “Terra Parental”. Jiba é o lugar onde foi concedido o nome divino “Tenri-Ô-no-Mikoto” e Deus-Parens aí reside.

O Serviço de Kagura realizado em redor da Jiba é para orarmos pela reforma deste mundo naquele de vida plena de alegria e felicidade.

Mesmo após ocultar o seu corpo, Oyassama continua a trabalhar e a nos orientar como em vida pela salvação da humanidade, permanecendo eternamente viva na residência original.

Através da razão da alma eternamente viva, Oyassama continua a nós conceder o Dom do Sazuke e a Permissão do Parto Feliz.

Em 26 de janeiro de 1888, foi realizado o primeiro aniversário de Oyassama. Durante a cerimônia, a polícia chegou a interrompê-lo e afastou os fiéis. Isso fez com que os seguidores sentissem mais ainda a necessidade de se obter o reconhecimento da sua fé, perante a lei.

Nesse ano, o Shimbashira I apresentou uma petição de reconhecimento oficial através da Sede Central Xintó. Com a autorização, a Sede da Igreja Tenrikyo fosse estabelecida.

Em 1899, a Sede Central Xintó aconselhou os diretores da Sede da Igreja Tenrikyo sobre a perspectiva de independência da Tenrikyo, como uma religião autônoma autorizada pelo governo.

Aproveitando a recomendação, começaram os preparativos para apresentar a petição de independência. Foram um total de cinco tentativas antes de, finalmente, alcançar a autonomia em 1908.

Para que um grupo religioso recebesse a autorização de instituição religiosa independente, era necessário uma doutrina sistematizada e uma organização institucionalizada. A Tenrikyo precisava reforçar a sua organização, sistematizar a doutrina e instalar ou melhorar as várias instalações.

Em 1939, a Sede da Igreja Tenrikyo anunciou várias reformas em sua doutrina e rituais sob o nome de “reformas”. Foi, de fato, para ajustar o conteúdo dos ensinamentos e práticas para cumprir as exigências das autoridades.

Em 15 de agosto de 1945, quando a guerra chegou ao fim, o Shimbashira II anunciou a “Restauração” dos ensinamentos originais e do Serviço Sagrado. A Restauração, no entanto, não foi para restaurá-los como antes do período de reformas.

Em vez disso, referiu-se aos esforços de retornar à origem dos ensinamentos e estabelecer uma fé fundamentada verdadeiramente no que Oyassama ensinou.