〈專訪內表雙統領〉 教祖一百四十年祭三年千日當前此刻身為教會長應盡之事

2022年7月28日

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立教185420

 

教祖一百四十年祭三年千日當前

此刻身為教會長應盡之事

 

  真柱先生在今年的新春致詞當中表明旨趣,將在四年後的立教一百八十九年奉行教祖一百四十年祭祭典。

  授命於此,教會本部於二月設置了「教祖一百四十年祭籌備會議」,並於四月在該會議之下成立了「拯救委員會」等,為全教能夠齊心合一地展開年祭活動而進行籌備工作。

  離立教一百八十六年一月,三年千日開始只剩半年多的時間,此刻身為教會長該做的事為何?並且又該如何去調適迎向年祭的心態等等,有關上述之疑問,特別訪問了內統領宮森與一郎先生和表統領中田善亮先生。

 

━━━真柱先生在今年一月四日的新春致詞中諭示:「為了使天理教之道發展,從各種意義來說,我覺得奉行教祖年祭是非常重要的事情,因此,教祖一百四十年祭將如期地來奉行」。

  而身為教會長的我們,在此番諭示下,該要如何地來做事前的準備才好呢?

 

【表統領】 首先,承諭示之意,要儘早深思熟慮要如何去對應才行,並考量事情的先後順序循序漸進,我覺得保有如此做事的態度是很重要的。

  邁向教祖年祭的年祭活動,是全教信徒、用木總動員的時刻,為了朝目標邁進,身為天理之道嚮導的教會長,現階段必須得先思考該要做什麼,我認為在這部分有三個要點:

  第一點,為何要奉行教祖年祭?我認為這是在著手進行年祭活動上最根本的疑問,身為教會長,請務必要將教祖年祭的意義銘記於心。

  第二點,要確實地釐清把握自己教會的現狀、現在的全貌。在所謂朝向康樂生活之悠久歲月的長河當中,將要如何定位這次的一百四十年祭呢?對此,我在去年四月時,以「今後天理之道的步伐」為題,講述了在朝向教祖一百五十年祭以及立教兩百年此兩大年節上,以長遠的目光,設想規劃好自己和負責營運的教會之未來的藍圖,並為了完成此一藍圖按部就班地一步步努力。我認為一百四十年祭可說是朝向這個目標的中繼點,為此我們必須好好地確認,並把握當今自己的樣子和教會的情況,若沒有經過這些程序,腦海中肯定也浮不出什麼藍圖。

  第三點,調適好心態朝向年祭活動做準備。該說是需俱備嚴肅度過的覺悟,還是做好相當程度的心理準備才好,總之期望各位都能下定如何大的決心。在具體思考要下定怎樣的決心之前,我認為無論如何都要做好貫徹三年千日到底的覺悟,並做好心態上的調適才是要緊。如果教會長沒有做好覺悟也沒有心要做,我想對信者們不管說什麼都是徒勞無益吧。

 

教祖年祭的意義

 

━━━有關執行教祖年祭的意義,在此重新請教一下。

 

【表統領】 不用多言,年祭的元始之日是一八八七年(明治二十年)的農曆正月二十六日,也就是教祖隱去身影的日子。在這天顯現的父母神意和蘊涵其中的父母慈心,身為父母神子女的我們必須要確實深入探討,並銘記於心才是。每年一月份奉行的春季大祭,再加上每隔十年一次的年祭,其奉行的意義所在,希望能確實牢記在心。

  年祭的元始之日也可以說是教祖五十年典範的最後一日,因此,到那天為止,由初代真柱先生為首以及那個時代的先賢們的問答,這些都詳細地記載於教祖傳裡,這部分在信仰的層面上,不僅對我們而言是最為重要的,也是我認為得到了最為嚴峻教導的地方。

  教祖雖說隱去了身影,但這僅只是看不見其實際的形體而已,和往常一樣,仍永生在世賜予祐護。可是,我想這對當時的人們來說,是非常悲傷且寂莫難耐的事情,甚至可以說無法置信會發生這種事情。

  有關當時的情況,雖然只要翻閱教祖傳,現今的我們也能體會一二,但另一方面,我們只知道隱去身影後永生在世賜予祐護的教祖而已。當時人們所感受到的悲傷與苦楚,雖然可以透過拜閱教祖傳去了解,但一旦闔上書本後,就會漸漸地把它遺忘掉。這點我覺得是不管是我們也好,又或是將來要踏上這個信仰的人也好,都會碰上的事情。因此,更須要率先投入於教祖的年祭活動,相信透過確實地拜領神祐,更能貼近永生教祖;更能感受到父母慈心循循善誘的溫暖。

 

━━━表統領先生在今年春季大祭的神殿講話中有提到一般先賢的年祭和教祖的年祭之間的差異。

 

【表統領】 那次講話與其說是想傳達兩者之間的差異,倒不如說是在時代的變遷下,我認為聽到教祖年祭一詞卻不太明白的人有陸續增加的趨勢,所以才再次重申教祖的年祭和一般先賢的年祭是完全不同的。

  一般來說我認為人類的年祭是為了緬懷感嘆往生者的為人和功績而舉行,教祖的年祭在當初也似乎是有類似的一面,然而到了現代,教祖尚未隱去身影那時代的人已經不存在,更不用說親眼見過教祖的人;聽聞教祖聲音的人更是不存在,正因為如此,所以必須透過每十年一次奉行的年祭,來確實尋求教祖的典範、教祖的為人、教祖的心意。如果我們背離教祖的教導,這條天理之道就無法成形,所以奉行教祖年祭的意義所在,如此的重要性請務必知悉。

 

三年千日該如何來邁進

 

━━━明年即將到來的三年千日,該如何邁進呢?請說說看二位的想法。

 

【內統領】 御指圖諭示:

  「不言難事,不差使難事不指使無根無據之事。一一皆有典範之道。不行典範之道,則無可奈何矣。(中略)五十年之道,如言須行五十年、三十年,則難矣。亦不言須行二十年、十年。十年之中之三即可。三日之道行之可也。僅須行千日之道。(中略)任何人如遵循典範之道,必可成就與典範相同之理。」 (一八八九〈明治二十二.十一.七)

  承如上述所示,教祖經過五十年所垂示的典範,我們就算一點一滴也好,必須要日積月累才行。然而,一般人難以效仿和教祖走一樣的五十年歲月,因此諭示,限定時間為三年並持之以恆,就等同於教祖的典範之理予以接納。

  所謂「三日之道」的三年之間,我們應該全力以赴。為人父母者,不曉得子女們能否做到,也不曉得結果會如何,但看到孩子們全力以赴的模樣就會感到開心,我認為這就像父母神看待我們人類的目光。因此,就算神言僅「三日之道」的三年之間,也得向教祖觀覽我們朝向康樂生活全力以赴的模樣,並使教祖感到歡欣喜悅。我認為父母神在那定會賜予祐護,開闢出一條嶄新的道路。

  如此這般,年祭活動常以三年為一個基準去著手組織架構,這是一直以來遵照父母神所諭示之御指圖走過的歷史足跡,立於此,在適逢下一個年祭的現在,我們希望同樣以三年為一個基準並全力以赴。

 

━━━表統領先生的看法如何呢?

 

【表統領】 御指圖諭示:

  「果斷、毅力、智慧,定限之道,無論如何踏上。」(一九七〈明治四十..八)

  承此神諭,我認為在「定限」這個基準裡著手進行的過程中,肯定會有能發揮的淋漓盡致的東西,因此,以三年為期,三年內一直以相同的努力持之以恆,我認為這是很重要的。

  為此,若沒有做好能持續三年的覺悟,那肯定難以持之以恆,所以在明年一月活動開始時,首先必要的是要有三年之間得要好好全力以赴的決心。

 

━━━您的意思是,重點在於全體教會長站在同一個起跑點上,齊心合一地著手來進行對吧?

 

【表統領】 我想讓大家都明白這個部分。

 

何謂遵行典範?

 

━━━到這邊已經了解了以三年千日為期,並遵行典範而行是多麼重要的事情。那麼有關於我們要遵行典範而行這件事,具體來說是指什麼事情呢?。

 

【內統領】 教祖五十年的典範,前半部可說是陷入赤貧,連親戚、村民們都無從理解的時代,而後半部則是被官憲壓迫的時代。

  教祖會親自踏上這樣一條路,是因為要讓人們了悟,無人知曉的父母神的存在和其神能祐護,此一事實。而為了能讓人們了悟,不管再怎樣艱難的道路也都在所不惜的態度。因此,一提到教祖的年祭就會聯想到遵行典範一事,但現在對我們而言最重要的是,要省視自己能否像教祖一樣,為了讓周遭的人們了悟而全力以赴。

  除前述之外,還有歷經五十年典範之道後,就算將定壽縮短二十五年也急於催促的事,那就是奉行聖舞一事,和勵行拯救一事。而重要的是,這些都得由我們以身作則地來進行才是。

  有關遵行典範而行,我認為有兩點,其一就是抱著與教祖同樣的心情,為了讓尚未了悟的人們能了悟而全力以赴;而另一點則是儘早能夠實現教祖就算隱去身影也期望的事情。

 

━━━關於這點,表統領先生的看法為何呢?

 

【表統領】 「遵行典範」的說法,在天理教確實是非常常用的一詞,然而裏頭卻隱含了許多越想越不明白的難點,這並非只有單純地模仿教祖就好,既然不是模仿,那麼遵行又是指什麼意思呢?

  現階段我認為的是,教祖是為了什麼目的而垂示了典範,對於這個「為了什麼目的」需要好好地去了解,並實踐讓教祖認同說「對,就是這樣!」的生活方式。

  也就是說,這並不一定是要專職於天理之道的人才能達成,而是身為用木的各位,在各自的崗位上,成為能讓教祖肯定的人就好。這個答案每個人都不盡相同,所以我認為首先要先各自好好地思考到底何謂「遵行典範」才重要。

  總之,每天想著為了使教祖歡欣喜悅,而明朗踴躍地過日子吧。為此我認為最基本的還是感謝和報恩,希望全教用木能將此做為共通的信念,在各自的崗位上好好地思考。

 

【內統領】 表統領先生所言即是,我也認為這是最基本的,除此之外,還得由近而遠積極地推動。

  神樂歌裡有:

  切盼早日救村人  可惜不解元神心(四段 六)

  正如此神諭,我們對周遭的人們拚了命地積極推動,但實際結果卻是近處不開,反而是遠處開花。換句話說,在我們對周遭的人們努力且持續的傳達天理之道的過程中,就算沒有因此而馬上開花結果,結果是在遠方盛開,這或許也就是所謂的天之理吧。不過如同歌詞之中所諭示「切盼早日救村人」,我們必須早日傳達天理之道的是「村人」,也就是周遭鄰近的人。讓聽不進任何話的人能夠聽進教理,我覺得做這件事很重要。所以啊,我在想今後就以「由周遭鄰近的地方開始」為口號,展開年祭活動吧!

  父母神的祐護是我們人類無從了解的世界,就算說實行了,我們也想像不到它會立刻萌芽,而且我想諸如此類的場面應該蠻多的吧。正因為如此,對周遭鄰近的人每天不斷地努力傳達教祖的教導,這才重要,即便在當下沒發芽,在每天不停傳達神意的努力當中,我想將來必定會在某處蒙獲神祐發出芽來。

 

從枝節向心靈成長邁進

 

━━━那麼在思考當今這個時代,世界上蔓延的疫情所導致的社會上、經濟上的問題,又或者是戰爭等,這是無法視而不見的大問題。在這樣一個世界局勢當中,兩位認為現在父母神、教祖是在向我們要求什麼樣的事情呢?

 

【表統領】 依當今的情況來講,全世界爆發了新冠疫情,至今還尚未平息,又或者是戰爭的爆發等,正在映入我們眼簾的是種種世界性規模的事件。而且,這些事件以結果來論的話,我覺得這是父母神在教導我們每一個人各自須要做什麼事情。因為世界上存在著許多不同立場、崗位的人們,直接性或間接性的世界上的人都著手於同樣一件事情就好,我想這倒未必。所以在理解這點的同時,自己做為一個用木,現在必須要做的是什麼呢?這個必須得要仔細的來想想。

  當然對於直接性的問題伸出援手去協助也是一種方法沒錯,但如果先以我們是用木這樣一個立場來看的話,現今世界上存在著許多背離教祖教導之「康樂生活」的狀況,我們身負了所謂康樂生活的目標,為了達成此目標,根據教理,為了達成沒有疫情也沒有戰爭的世界,請務必抱持著強烈的意志。

  我們的目標是康樂生活,這若能實現,就不會再有疫情的擴散和戰爭的爆發,而且我們擁有教祖親自垂示可直達康樂生活的典範之道,應該踏實地來遵行。為此,勵行專心拯救、專心聖舞的路程,並確實的向前邁進。因為(在教會裡)這些實踐信仰基礎的人非增加不可,所以一邊遵照教理去實行,一邊努力來增加能一起邁向康樂生活的人,然後以結果來看,教會就會變得熱鬧起來。因此,各個教會就朝這個方向,確實地來做該做的事、能做的事,予以父母神接納並感到踴躍,並且蒙獲拯救的祐護。希望大家都能把握這個先後順序,再來投入年祭活動。

 

━━━內統領先生的看法如何呢?

 

【內統領】 全球性的疫情和戰爭,為何會發生呢?雖說這世上的一切都是出自於神意,但把這個疑問具體的來思考成父母神是渴望我們什麼,而我們又該如何應對進退時,要回答應該非常困難吧。而唯一能說的就是,所謂的鬥爭起因都是由於各自的主張,尤其是互自認為自己的主張才是正確的想法,我想這樣一個固執己見的心態,是不是不符合父母神的神意呢?

  這不僅包括了規模龐大的戰爭,範圍再縮小還包括公司、社區、家庭內的夫婦、親子、婆媳之間的鬥爭,自認為自己對而對方錯的想法,這種心靈的使用方式越來越膨脹,我認為就很有可能導致全球性的鬥爭。因此,我們用木得時時審視自己,應該抱持何種心態過日子,這才重要。

 

━━━我認為應該有必要將如今的世界局勢,與年祭的時間點對照觀察呀!而在展開年祭活動之前,需要大家共享的想法觀念是怎樣一個東西呢?

 

【表統領】 現在正是天理教全體總動員的時候,不只戰爭等教外的事情,在教內也出現了各式各樣的大問題,包括甘露台的枝節、真柱先生的身疾,還有教會的返還,雖然這是由教會本部發令,不是自然發生的事情,但確實讓我們看到了不得已才這麼做的情況。清楚地明白了在那存在的是我們心有餘力而力不足的地方,而這也與現今世界上所發生的事相重疊。我個人是感受到了父母神「這樣也還不懂嗎?趕緊著手、動身!」急於催促的氛圍,也感到不得不趕緊著手、動身才是。

  其實仔細觀察世界上存在著許多苦於各種問題的人,然而對於這些人我們信仰者是否能應付得過來並一一進行拯救呢?只能說還有太多太多能力未及的地方,想當然耳要一個人面對世上所有面臨這些問題的人是不可能的。因此,現在這個時代正需要大家同心協力,以天理之道全體來面對,祈求讓更多人蒙獲神祐。這點,我認為在適逢年祭活動的當下,恰好給予我們信仰者們,可以努力賣力的一大課題。

 

教會追求的模樣

 

━━━即將邁入年祭活動的準備期間,每間教會應該追求的模樣是怎樣子呢?

 

【內統領】 在天理教的世界裡,不管任何事情都會向父母神「提願」,「請讓我這樣做」;教會也是一樣,自身在此道的邁進上拜領神標後,提願而成立教會,這就是所謂的「下定決心」。以教會來說的話,因為有提願,所以父母神對此心中想必也有「承如所願」的心意吧,因此應該世世代代保持這個初衷。

  不過,現在反倒是變成了「因為出生的地方是教會」,而繼承教會也轉變成了「因為被這樣要求」的感覺,我認為這點得要好好注意才行。

  天理教的教會原本就是遵行典範的場所,且跟世俗走的是不同的步調,所以難免會有其辛苦之處。或許喜悅不起來的日子相對較多,可是,卻也是有值得期待的時候。像在某個時機點突然「原來啊!」的頓時了悟了一般人所感受不到的喜悅,這不就是天理之道的教會嗎?

  例如,教會長月次祭時看到有不認識的人初次來參拜並坐在後方,心想「這個人,是誰呀?」時所感到的喜悅;在提出初次返回原地的人聆聽別席的單子時的喜悅,當然還有其他各式各樣的經驗,但總結來說就是天理之道上的我們,體會到的是一般人所感受不到的喜悅,這點有必要確實地去了解。

 

━━━表統領先生的看法如何呢?

 

【表統領】 以思考方式來說,應該有很多吧,比如說,是要以外觀而言嗎?或在成員不變的前提下,提出讓大家眼睛為之一亮的想法嗎?或現階段是這樣,再努力一點變這樣嗎?隨著教會的不同,會有做生意的信者比較多,或務農的信者比較多等襯出教會特色的情況,當然也有各地區性的特色。視周圍的狀況去想,如果是這樣一間教會的話,周遭的人們應該會感到高興吧,這也是一種思考方式,所以是不是覺得有必要綜觀以上各種條件去考量才行呢?

  教會變得熱鬧起來、(信者)人數增加,我想這是一間教會所必須追求的模樣之一吧。當要一個人成為奉行聖舞人員之前,即便一開始尚未能夠上台參與月次祭,不過經常前來教會,久而久之也開始會前來參加月次祭參拜,之後返回原地聆聽別席講話,接著才終於能夠擔任月次祭時的奉行人員。當然為了不錯失良機,從一開始就請對方上台參與月次祭,這也是一個方法。不過,教會裡除了教會長、教人、用木之外,我認為有必要朝著讓只是來參觀的人也能進出之「低門檻教會」為目標。

  天理教的教會我認為是與生活緊密型的教會,教會並不是只有聖職人員或修行者居住而已,還有可能包括疾病纏身的病人,或者是教會本身因為某些緣故沒有實際運作的也有,或甚至是收容被周遭世人諷刺「明明是天理教的信徒,怎麼會做出這種事情來!」的人,但其實父母神為了拯救「正因為是會做出那種事情的人,所以才要以天理教的教義來更生呀!」才引導至天理教的教會。也因此從以前開始,教會就會接納各種有困難的人,所以教會門檻也才能降的那麼的低。

  舉個例子,如果想要開辦「孩童食堂」,就算是教會的相關人士也會有人跳出來說「會長,你做這件事是想要做什麼呢?是想要做社工活動嗎?」但我覺得事情並非如此。實際上聽過開辦人士的心得後,可以立刻了解到,以孩子們為契機,包括孩子們的父母為首的大人,還有地方上不少人士也會因此前來拜訪教會,而藉此機會讓教會的存在價值被地方上所認同,在宣揚天理教之名上幾乎都是眾口同聲一致好評。

  果然為了向前邁進,確實有必要開始做些什麼才行,當然這並不代表那就開始來做社工活動吧,而是為了要讓更多人能前來教會,還有為了成為地方上不可或缺的存在,所以有必要為此採取某些行動。我想今後的教會,若只有自家人每天奉行早晚拜和奉行每個月一次的月次祭的話,應該毫無發展性可言吧!

  還有一點,我認為經過這次教會返還一事,給了我們重新思考現今天理教的狀況教會是永代,信仰是永代,天理之道是永代。但是,我感覺教內對於這番話的接受度還很低,我想很有可能是因為對於教會的事情,只有考量到自己這一代的範圍而已吧。但並不能如此,若不能意識到「永代」,就無法達到康樂生活呀!父母神所觀覽的,是比我們一生更長的幾百年幾千年的路程。雖然要以我們人類的力量,繼續延續下去並非輕而易舉之事,但我們都被教導且知曉邁向康樂生活的路程,所以首先要由教會長確實地抱持「永代」的意識,並在此意識下,思考出教會的模樣是很重要的。

 

━━━天理教的教會應該是要門檻低且開放的,那我想正好有機會可以透過這次的年祭活動來回歸原點呀!

 

【表統領】 還有啊,關於教會所目標的模樣,想想若以一個教會而言的理想狀態是什麼模樣時,說真的是不是想像不到到底是什麼樣子呢?月次祭的人數齊全;大家都會前去播香、拯救他人、對於神授也不敢到排斥;一旦有什麼狀況,就會一起來祈願參拜;教會也是戶限為穿;有少年會;青年會也聚集了許多年輕人;年紀大的人都恪守盡責,若能朝向這些目標努力的話,將來所有的教會都將升格為大教會吧!

  大教會因為是各色各樣的教會的集合體,所以才能達成上述的所有條件,若要以一個教會做到十全十美,現實上來說這是不太可能的。於是,說到理想中的教會到底是怎樣的教會時,老實說才會變得難以找到答案。

 

━━━我想大家都想知道這個答案。

 

【表統領】 到底什麼是理想的教會,現階段的我們可能還不明白,但應該是有答案的,那是因為在父母神、教祖的心中必定有其中意的教會模樣。假設這理想的教會是一百分的話,被問到「那麼,你現在的教會是幾分呢?」 對此我想應該沒有人會回答「九十八分」的吧!大家應該都會更加謙虛地回答,比如說有個回說「現階段是二十分」的教會,但如果要它突然朝向一百分的話,這就太強人所難了,最好應該還是由二十分朝向三十分、三十五分比較好吧。當然想變成三十分,也不能一下子說變就變,首先要先達到二十一分才行,不過也有可能一疏忽就掉到十九分甚至是十五分,所以希望每位教會長現在可以先構想一下三十分的教會是什麼樣子。

 

━━━例如說,大家都能行使神授的教會就加五分,是像這樣的意思嗎?

 

【表統領】 這個嗎,我覺得分數的基準應該由自己決定就好,而且大家是不是都盲目地把目標放在一百分呢?連一百分的樣子都還沒構想好,就隨風潮流的朝著一百分,也不知道什麼才是一百分,妄自覺得做了這個就有一百分吧,就沒有多想就行動了。以結果來論,自己也不好意思說自己的目標是一百分,單純地把別人說的灌輸到自己的腦海,覺得就是這樣吧,明明是朝向一百分,卻不知不覺變成朝向了「不知道的完美」,所以才會導致自己身心俱疲。我想應該要多加思考能讓自己更加踴躍的素材,因為我們就正處在這個現況。

 

━━━那也就是說,努力也會有永遠看不到結果,也得不到回報的痛苦吧?

 

【表統領】 不是這樣的,其實應該說已經有蒙獲碩大的祐護,但因為沒有顯現在自己所期待的地方,所以才感覺不到喜悅而已。我想世上應該有不少人仍抱持著這般令人遺憾的心態吧!

 

當今身為教會長該做的事情

 

━━━迎向明年即將開始的年祭活動,該有的心理準備,以及關於當今身為教會長該做的事情是什麼呢?希望藉著這個機會詢問兩位的想法為何。

 

【內統領】 御指圖中諭示:「各國各地賜名稱之理,亦可言乃道之路口。」 (一八九七〈明治三十〉二一)

  這裡所諭之「路口」指的是「拐彎處」,可以說是人生的拐彎處,也可以說是引導至原地的拐彎處。換句話說,就是引導人們至原地的拐彎處,而相當於路標、指標的就是天理教的教會。

  依照如此,將各式各樣的人帶回原地,並說一聲「往這邊走」給予引導,我想這就是教會長的職責吧!因此迎向教祖年祭,作為一個教會長,應當勵行播香和拯救,還要隨時意識並引導他人能返回至原地、貼近教祖的心意。現在正是確實保有這種自覺的時刻,也就是說,每個教會長在年祭活動當前,「今年要如何過呢?」「三年千日要如何過呢?」需要明確的來規劃,這就是現在的階段。

  另外人啊,對於自己所看見的東西,都會想尋求其理由,我想這就是人性的一面。

  教會長自己下定決心並去實踐某一件事情,而當有人看到這副身影,就會覺得好奇心想「這個人為什麼在做這件事?」爾後自然而然就會過來詢問,因此,要成為「能被別人詢問的人」,這點我認為很重要。

  與其對別人講解「教祖的年祭就是這樣,所以現在該做這個啊!」,倒不如就照著自己所定的事情去做,讓周遭的人們看到之後,成為能被問說「為什麼要做這個呢?」的會長,我覺得這才重要。而且,能讓信者或未信仰的人,發覺「咦?」我們下定決心正在做的事情,不是多大也無妨,「會長好像每天都在做些什麼事呢!」這個做些什麼事的舉動,在三年千日開始之前,從現在起付諸行動吧!然後在進入到三年千日後,付諸的行動成為左鄰右舍有興趣過問「會長每天都在做些什麼?」「為什麼在做這些事情呢?」的契機我認為是非常重要的。

 

━━━表統領先生意下如何呢?

 

【表統領】 就如同最剛開始提到的,教祖一百四十年祭的年祭活動,是在明年一月正式開始,為了屆時能盡可能的讓多一點人能順利站在良好的起跑點上,應該在今年內事先做好準備才行。這是本部期望的成果,也希望各教會長能充分理解此點,並在各自的立場上恪守盡責。

  就像剛才所提到過的,信者經常來教會,信仰天理之道並以康樂生活為目標,祈求父母神拯救受苦的人,增加同樣信仰的夥伴,是現在不得不去思考的問題。實際上,現狀是信仰的人越來越少,所以很難立刻湊齊月次祭的奉行人員,必須一個個地去增加。

  提到增加人員,可能會令人感到吃力,可是那是一個結果,要一步一步的去執行。理解教義並同行於天理之道的人,也就是對信仰有興趣的大人和小孩,又或者多少有如此自覺的人,一個人、兩個人也好慢慢地去增加,必須要由這些事情開始著手進行,現在正是為此的準備階段。

  因此,期望教會長們首先將教祖年祭之理銘記在心,並在明年1月開始年祭活動之際,若被信者問到「什麼是教祖年祭?」「三年千日的活動是在做什麼?」時,能夠正確無誤地來回答。

  當然也有第一次迎向教祖年祭而努力的會長,而且彼此的年齡應該也有所差異,因此,依據年代和經驗的不同,對事情看法也會有所不同。年輕人能透過失敗中學習,且隨著年齡的增長,也會漸漸地明白事理,但是越當明白事理,反而身體因年紀開始跟不上自己的思考也有可能,所以年輕時需要學習長輩們的經驗,然後漸漸上了年紀之後,就需要借助年輕人的力量。總而言之,天理教教義之中「齊心合一」是不可或缺的重點,跨越世代讓教會齊心合一,然後大家彼此共享教會未來之藍圖,互相討論並各自提出意見,能如此向前邁進的話,我認為是個很強而有力的後盾。

  最後再次強調,以三年千日為限,教會長要確實下定決心並貫徹始終,並在心裡確實抱持「為了什麼而做?」「經過三年之後希望自己變得如何?」的期望,從現在開始充分做好應盡之職分的準備。

 

專訪內表雙統領